竹林山庄里，10多个年轻人身着各色古装，有的手持佩剑、有的轻纱遮面，一番唇枪舌剑，找出血洗山庄的幕后凶手……这不是古装剧拍摄现场，而是如今在年轻人中最火爆的游戏——剧本杀的游戏现场。

近年来，随着《明星大侦探》《萌探探探案》等综艺节目的热播，这个来自西方的游戏在我国火了起来。

《2021实体剧本杀消费洞察报告》显示，预估到2021年中国实体剧本杀市场规模将达154.2亿元，消费者人数有望达941万。

相关数据显示，国内目前经营剧本杀的门店已超过4.5万家，今年有望超5万家，甚至可能突破7万家。

剧本杀走红速度如此之快，那么它到底好玩在何处？

剧本杀的一大魅力，就在于它能满足人们对“烧脑”的渴望。

作为一种高级动物，人类不仅不排斥动脑，甚至有时会刻意寻找“烧脑”的机会。

人本主义心理学家马斯洛将其表述为“认知需要”，并将其补充进了他的“需求层次理论”，专门指代人类对于获取和理解知识、满足好奇的需求。

其实，霸屏许久的电视剧《神探狄仁杰》、孩子们追看的《名侦探柯南》、风靡世界的侦探小说《福尔摩斯》……这些广受欢迎的文艺作品也可以从侧面反映出人们对于探案、推理等“烧脑”行为的喜爱。

当游戏进入尾声，凶手的真面目被揭开、真相大白，往往是剧本杀游戏中最激动人心的时刻。

美国德雷塞尔大学研究人员约翰·库尼奥斯就发现，一个人体验到“顿悟时刻”的瞬间，大脑内的伽马波就会异常活跃，这意味着此时人们体验到了某种快感，这种感觉通常在品尝美食、获得社会成就等时能感受到。

有人沉浸在科学研究中，通过不断发现新知来满足认知需要；

有人热衷冒险，通过向未知的世界发起挑战，满足自己对探索的追求。

而剧本杀，则类似一种“安全的探险”，它让无数在都市里忙忙碌碌的打工人，能以较低的成本体验到“烧脑”的快感。

“人格面具”由分析心理学创始人卡尔·荣格提出，是指人们对外部世界所展现出来的形象。现实生活中，我们的身份千变万化。

披上工作服，你是打工人；伴侣面前，你是妻子或丈夫；儿女面前，你是严父或慈母……人生如戏，我们就如舞台上的演员，通过扮演各类角色、带上各式“面具”，逐步完成社会化。

不过，“人格面具”也是一把双刃剑。如果“面具”戴得太久了，就可能难以“出戏”。

如文学家纳撒尼尔·霍桑所说，如果有人长期对自己一副面孔，而对别人另一副面孔，那么最后他自己也会分不清到底哪个才是真的。

在适应各种身份的过程中，我们也很容易迷失真实的自己，把我们本身具有的、但不符合社会角色要求的部分“自我”压抑在无意识的“阴影”之中，很多我们忽略和没发展起来的积极或消极特质也一并被“掩埋”。

而“人格面具”越强大，我们就越难接受自己的“阴影”部分，导致潜能受到了限制。

剧本杀的神奇之处，在于它让我们短暂实现了“去角色化”。至少在游戏的数小时内，我们卸下了平日生活里的众多“面具”，放下了那些束缚我们已久的价值观和规则，让压抑许久的“自我”能喘口气。

此外，如果你饰演的某个角色恰好与你压抑的内在特质相匹配，那它们就可能“重见天日”，你也赢得了一个重新认识潜在“自我”的机会。

哲学家叔本华曾说：“每个人都把自己的眼界当成是这个世界的极限。

”即便是面朝同一棵大树，木匠眼中它是木材、画家看到了色彩和色调、植物学家则观察它的形态特征。

我们的社会角色就像一副“有色眼镜”，我们透过它看到了不一样的世界，但“眼镜”戴在脸上的时间太久，我们就很容易错把自己眼中的世界当成那个“唯一”。

而剧本杀的神奇之处就在于，它能让我们暂时换上别人的眼镜，来重新认识这个世界的多元性。

美国心理学家雅各布·莫雷诺很早就发现了角色扮演有助于人们拓展世界观，并且以此创立了心理剧疗法。

在该疗法中，个体通过扮演其他角色（如家人、朋友等），来体会该角色的情感与思想，从而改变过往的行为模式，甚至激发出自己的创造性潜能。

而在剧本杀中，玩家也能借由不断模仿和内化各类角色，进而丰富自己的角色目录，使自己的知觉范围得以扩大。

如果玩家能将这种经验运用到生活中，或许可以获得过去未曾有过的思考模式、打开生命的“新窗”。

因此，剧本杀的真正价值就在于演绎他人。

只有用他人的眼睛看、用他人的耳朵听、用他人的心去感受，共情能力才能够提高，让我们从名为“自我”的孤岛中走出。

因此，尽管故事是虚构的，但玩家获得的成长和感动却是真实的。

这虽然只是游戏，但它仍能映射出我们人性中或美好或真实的一面，从而拓展我们人生的广度。